Ученые Челябинской области исследуют древние артефакты скифских кочевников

Ученый из Южно-Уральского государственного университета (ЮУрГУ) провела масштабное исследование каменных алтариков, обнаруженных в погребениях кочевников скифской эпохи.

Как сообщило сетевое издание «МК – Урал», Ксения Маргарян, археолог, изучила свыше 650 артефактов, найденных на обширной территории от Тувы до Приднестровья. Результатом ее кропотливой работы стал подробный каталог с фотографиями, который станет незаменимым инструментом для идентификации новых находок и установления более точной хронологии культур скифского периода.

По информации пресс-службы университета, каменные алтарики встречаются в 5-20% захоронений, причем преобладают женские погребения (около 70%). Предполагается, что традиция изготовления алтариков могла быть позаимствована у народов Ближнего Востока, о чем свидетельствует сходство с артефактами, обнаруженными в Ассирии. Функции алтариков не ограничивались только ритуальными целями.

На некоторых из них были найдены следы кориандра, что указывает на их использование в качестве курильниц, а возможно, и для приготовления мазей или ядовитых веществ. Орнаменты на алтариках поражают своим разнообразием: здесь можно увидеть изображения животных (волков, хищных птиц), а также геометрические узоры, такие как "елочки", интерпретируемые как стаи птиц, и "арки", напоминающие рога животных.

Особого внимания заслуживают уникальные экземпляры, такие как алтарик из Кумис-Сая с ножками, выполненными в виде волчьих пастей, и орнаментом, который при переворачивании трансформируется в голову хищной птицы. Другой интересный артефакт – алтарик из Чкаловского могильника (Оренбургская область), украшенный загадочными линиями, которые, возможно, являются древним календарем.

По словам Ксении Маргарян, алтарики нередко встречаются рядом с зеркалами, красками и инструментами для татуировок, что позволяет предположить, что их владельцы могли быть жрецами или мастерами, проводившими обряды. Анализ этих артефактов дает нам уникальную возможность реконструировать жизнь кочевников, о которых практически не сохранилось письменных свидетельств.